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调查称9成国人喜欢家书文化 8成认为有必要抢救家书

时间:2018-8-1 13:39:35来源:本站 作者:admin 点击:49次
28365365打不开北京6月10日电 (记者 应妮)中国人民大学博物馆副馆长李惠10日在京发布了“我与家书”公益调查结果,显示有九成受访者喜欢家书文化,超过八成的受访者认为有必要抢救家书。展览以五个篇章呈现百年水彩艺术发展的历史脉络,第一部分“西学

    28365365打不开北京6月10日电 (记者 应妮)中国人民大学博物馆副馆长李惠10日在京发布了“我与家书”公益调查结果,显示有九成受访者喜欢家书文化,超过八成的受访者认为有必要抢救家书。

    展览以五个篇章呈现百年水彩艺术发展的历史脉络,第一部分“西学来潮”是展览的引篇,展出清末至1920年代水彩传入中国、萌芽生长的面貌和特点。第二部分“本土自觉”展出1930-1948年间的创作,主要探讨在中西文化直面交锋以及民族危难困苦之际,水彩画家们自觉地将水彩创作与本土现实结合起来,在主题上表现出关切现实的文化精神,在风格上透溢出变革创新的锋芒,展现出的新的美学样式。第三部分“新的气象”展出1949至1978年间的创作,展示了新中国美术史中水彩画卷的时代特征。第四部分“复兴之旅”展出1979至1990年间的创作,展现了进入改革开放新时期水彩创作的复兴以及在反映社会现实等方面焕发出的新的气象。第五部分“多维视界”展出1991至今创作的作品,通过一批当代创作,展示在都市化、全球化不断加快的当代文化境遇中,水彩艺术创作涌现出的新视野、新观念、新形式。

    2005年4月,在费孝通、季羡林、任继愈等46位文化名人的联袂倡议下,由中国国家博物馆、中国民间文艺家协会等机构联合发起了“抢救民间家书项目”,目的是保护传统家书遗产,弘扬亲情文化。在取得显著成果后,该项目2009年落户中国人民大学,成立了家书文化研究中心,开办家书常设展览。

    张立萍介绍,《茶花女》这部歌剧旋律优美、细腻感人,几乎段段经典。“维奥列塔的唱段非常好听,但极其难唱,说她是女高音的‘终极角色’也不为过。剧中第一幕有大量的花腔和特别高的高音,有大量的跳音、顿音来表现维奥列塔的轻佻和风骚,而最后临死时,她的唱段中不仅有对爱情的渴望,对爱人的思念,也有对生命的渴望,要求女高音能非常戏剧性地表现出一个无辜灵魂的悲愤,因此这个角色十分具有挑战性,她需要有花腔女高音的华丽和戏剧女高音的力量。”此前,张立萍因在国际舞台上主演歌剧《蝴蝶夫人》闻名。在她看来,《蝴蝶夫人》中的巧巧桑和维奥列塔都是为爱牺牲个人幸福的悲剧角色。“两个角色我都非常喜欢,只是在音乐上普契尼更倾向真实主义歌剧的写法,在演唱上更注重抒情。”此次来汉的《茶花女》,简化了歌剧的舞台背景和道具,以音乐会的形式演出。张立萍认为,音乐会版对演员的要求更高,因为离观众更近,演唱和表演的空间感不够,演员更难入戏。不过,音乐会的形式拉近了观众和演员的距离,让观众更容易接受。“音乐会歌剧的演出成本低也更便捷,所以现在在国外和国内越来越多见。”(记者王娟 通讯员杨文丽)

    在抢救民间家书十周年之际,中国人民大学家书文化研究中心和抢救民间家书项目组委会组织了“我与家书”公益调查。在1220位受访者中,有九成受访者喜欢家书文化,超过八成的受访者认为有必要抢救家书,三成受访者还保存着家书,而坚持手写家书的只有7%。

     1944年歌剧白毛女开始排练,首先卡在了剧本的创作上。虽然这个题材很具有时代性,但应该用什么形式来体现呢?第一个版本的《白毛女》用秦腔写的,本子出来以后鲁艺的师生都感觉很别扭,因为它没有脱离旧戏的模式,和这个时代延安在文艺创作方面推陈出新的潮流极不相符。“这个时候贺敬之的本子出现了,将河北民歌和陕北民歌的元素融入其中,内容和形式上也都有所创新。更主要的是他出身贫苦,是带着感情写完剧本,大家读起来有种一气呵成的快感。” 刘妮补充道。

    在受访者中,没有保存家书的占到了70%。至于原因,则是有32%的人搬家时处理掉了,26%的人没有保存家书的习惯,还有17%的人认为这是普通人的信,没有什么留存价值。李惠坦言这种损毁比较可惜,不是人为主观的破坏,属于客观条件的限制,这就提醒我们应加快抢救的速度,赶在搬家之前抢救出来。

      历史事件塑造独特音乐之旅从各类大大小小的庆典活动到家喻户晓的维也纳新年音乐会,约翰·施特劳斯的圆舞曲无处不在。作为古典音乐欣赏的入门法宝之一,这些作品在百余年间世代流传,“承包”了无数乐迷的耳朵。1872年,约翰·施特劳斯漂洋过海,把自己喜爱的古典音乐带到了美国。他指挥的盛大演出不但成就了施特劳斯享誉全球的“圆舞曲之王”地位,也在美国掀起了古典音乐热潮。不久,波士顿、费城等地的交响乐团相继成立,使美国成了欧洲以外的另一个古典音乐中心。

    同时,李惠也表示,虽然家书文化正从生活中消失,但也不必太悲观,有47%的人认为传统家书会被新的形式所取代,而且在受访者中近六成是40岁以下的青年人,“这说明传承家书文化还是大有希望的。”

    “设立振兴地方戏专项资金,用于地方戏重大艺术活动、重点剧节目创作生产、后备人才培养、理论研究和资料整理等工作,可以让地方戏传承无后顾之忧。”王华莹认为,在保障资金的同时,地方政府应制订地方戏近、中、远期保护规划,建立并完善地方戏的经济扶持政策、社会保障政策、人才引进和培养政策,安排专项经费、职称编制及建设用地等,建立地方戏人才培养基地。同时,还可以选择有代表性的地方剧种,纳入中小学课程体系,培养山东地方戏未来的观众,为地方戏的可持续发展奠定基础。(记者  苏  锐) 标签:地方戏 山东 剧种 戏曲 王华莹

    同日,由中国人民大学博物馆与该校信息资源管理学院共同发起的“数字家书”项目宣布正式启动,开始面向社会广泛征集数字家书。该项目以中国人民大学博物馆所藏4万余封家书为基础,通过信息技术的应用,全方位促进家书收集、整理、开发、服务和传播,同时面向社会广泛征集数字家书,在此基础上形成“数字家书库”。

    又如朱熹编撰的《资治通鉴纲目》,不仅原书受到时人追捧,而且由此所创立的纲目体影响甚大。南宋后期,理学家真得秀在《劝学文》中明确指出:“自今以始,学校庠塾之士,宜先刻意於二先生之书(按指张栻、朱熹),俟其浃洽贯通,然后博求周、程以来诸所论著,次第熟复,而温公之《通鉴》与文公之《纲目》,又当参考而并观焉。职教导者,以时叩击,验其进否。”由此可见,《资治通鉴纲目》与《资治通鉴》在此时已成了学校重要参考教材。又理学家魏了翁在评价尹起莘的《通鉴纲目发明》时言:“是书若行,《纲目》之忠臣也。”以此来突显该书的编撰价值。再是对于陈均的《皇朝编年纲目备要》,真德秀在该书《序》中指出:“某读其书,弥月始尽卷,则喟然曰:‘美哉书乎!圣祖神孙之功德,元臣故老之事业,赫赫乎!煌煌乎!备于此矣。’”在此真氏以自身阅读感受,对首次利用纲目体编成的本朝史给予了高度评价。

    据介绍,项目组十年来征集家书4万余封,先后出版《家书抵万金》《红色家书》《任鸿隽陈衡哲家书》《抗战家书》《打开尘封的记忆——中国民间手写家书展图录》《红色家书背后的故事》等家书9册,目前正在编辑《中国民间家书集成》第一辑10卷,最新成果则是近日出版的《云中喜有锦书来——抢救家书文集》《抗战家书——我们先辈的抗战记忆》和《廉政家书》在10日的座谈会上亮相。(完)

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